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　　1942年出生的梁毓宜，从事雕刻工作已有58年。“一辈子就专做一件事，这一件事就要做好。”谈到核雕，梁毓宜是这么说的。

　　梁毓宜出生于一个普通家庭，父亲是手工制鞋的。年幼的梁毓宜常常跟在父亲身边，看着父亲制鞋。受父亲的影响，从小梁毓宜就对于手工特别感兴趣，长大后又学习了画画。

　　1965年，梁毓宜进入了高州角雕厂。这是角雕工艺最为兴盛的时候，他随老一辈缅茄雕刻艺人张文梓学习角雕，后来随着时代的发展，角雕事业遭遇寒冬。在角雕事业低潮时期，一些人离开了厂，也有不少人转行去干了其他事情。但梁毓宜始终不愿放弃雕刻，于是从角雕转为核雕，成为一名缅茄雕手工艺人。　　

　　核雕是中国传统民间微型雕刻工艺，主要以果核为原材料进行雕刻。梁毓宜介绍道：“高州城西岸村有一棵400多年树龄、被誉为‘中土无双’的缅茄树。缅茄雕刻就是利用其种子进行雕刻，制成印章或精美的工艺品。400多年来，茄雕工艺品受群众喜爱，或挂于身上寓意平安吉祥，或收藏、装饰，亦或赠予亲友。”古老的缅茄雕刻既保留了高州民间艺术和工艺的原生形态，在长期的传承和发展中，又丰富了茄雕的价值和内容，形成了一种带有地方特色又具史学价值、艺术价值、民俗学价值及文化交流价值的民间美术工艺品。

　　刚接触缅茄雕刻的时候，他发现传统做法是把缅茄浸湿后再进行雕刻，但做出来的产品容易变黑、变形，质量不能保证。“喜欢一件事情，你就会不断研究，往深里研究，往透里研究。”于是梁毓宜便开始慢慢摸索，结合自己以往做角雕的经验，再加上不断的尝试，他开创了干雕的新方法，这样做出来的缅茄雕刻产品稳定性更好，也更易保存。

　　“当你一直在做自己热爱的事情，就不会认为累”

　　从事缅茄雕刻，需要精雕细琢，更需要一颗耐得住寂寞的心。当问起梁毓宜58年的雕刻生涯，中间有没有过累的时候？他的回答简单又干脆：“当你一直在做自己热爱的事情，就不会认为累。”说起核雕，这位81岁的老人眼里带着光。

　　一枚普通的缅茄核，要巧妙地变成一件令人眼前一亮的艺术品，可不是一件易事，需要大量的时间进行打磨。“一枚核雕作品的完工需经历选料、雕刻、打磨等诸多环节，每一个环节要求都非常严格。”梁毓宜说，核雕是一件费工又费时的工作，也是一项“毫厘功夫”。说到核雕，老先生兴奋了起来。“核雕它有个过程，当你拿起这个缅茄核，根据它的纹理，适合雕什么，在你大脑中基本形成一个大体的图案，那么你就下刀粗雕，差不多了就再细雕精雕。”在梁毓宜看来，核雕讲究的是随心、随形，因为每一颗缅茄核都不相同，需要根据它不同的特点进行构思。

　　匠人匠心，梁毓宜对于自己的作品也在追求极致。“不同人物有不同的感觉”，他越说越入迷，比如人物姿态，他的风情，更重要的则是人物情绪。目前，梁毓宜最满意的一个作品是他制作的缅茄仙子，前后花费了20多年，用了十几块缅茄核合成制作而成，中途多次不满意，修修改改，终于让他满意的作品面世。

　　58年的缅茄雕刻艺术生涯，梁毓宜下刀前从未画过图纸，都是在大脑中构思后就果断下刀雕刻。那他是如何能创作出这么多不同的作品呢？“其实很多创作都是来自于生活的感悟，你的经历会自然而然地流露在你的作品上。”梁毓宜坦言。平日里，他从来没有停止学习的步伐，在日常生活中也在尽可能吸收188博金宝的精华。他喜欢观察身边的事物，比如看到人物，就会留意他们的神态，看到动物就会观察它们的动作，并把这些记在脑子里，融入作品中。

　　如今，随着时代的发展，也有机器雕刻的出现。但老先生始终认为，机器雕刻是死板、冰冷、千篇一律的。核雕需要灵魂，需要雕刻者的灵感，这是机器永远无法做到的。

　　随着时代的变迁，现在很多人都不太了解缅茄雕刻。而将一辈子都专注于此的梁毓宜也188博金宝考虑到传承的问题。

　　他笑着说：“我作为非物质文化遗产的代表性传承人，就有义务和责任继续传承和保护好缅茄雕刻的技艺。”于是，近些年除了雕刻，老先生也用了很多时间来培养徒弟。他选择徒弟的条件非常简单：“只要热爱雕刻，耐得住寂寞、吃得住清苦。”这些年也有不少人找上门来求学，最后坚持下来的只有四位徒弟，最早的一位徒弟已经跟着梁毓宜学习了10年。这些徒弟都是有着自己的本职工作，因为喜欢缅茄雕刻就一直跟随梁毓宜学习。为了能够更好地给徒弟们传授手艺，他隔周就会从市区回到高州为徒弟们授课。

　　58年抱守初心坚守雕刻行业，梁毓宜用一定要做好的执着追求和匠心对待缅茄雕刻。梁毓宜说，经济效益的原因以及机械化的冲击，很多现代化机械正在不断取代传统的加工器具，使得坚持核雕传统手工艺人越来越少。“但核雕毕竟是老一辈人留下来的传统手艺，也是中国传统文化，我作为传承人有义务把它传承下去，有责任让188博金宝人了解缅茄雕刻技艺。”